День памяти Святого Григория Паламы
Во второе воскресенье Великого поста Церковь предлагает нам особый ориентир – память святителя Григория Паламы. Этот византийский богослов и подвижник XIV века вошел в историю как защитник исихазма и учения о нетварном Фаворском свете – в православной литературе он нередко именуется богословом нетварного света.
Исторические источники
Основным источником сведений о жизни свт. Григория Паламы является «Похвальное слово св. Григорию», написанное его другом и учеником Филофеем Коккином, патриархом Константинопольским. Прочие свидетельства современников о Фессалоникийском святителе могут быть разделены на две группы: сочинения его сторонников и противников. К первой относятся 2-я книга «Истории» императора Иоанна VI Кантакузина и «Похвальное слово иже во святых отцу нашему Григорию, архиепископу Фессалоникийскому Паламе» Нила, патриарха Константинопольского. Ко второй – 11-я книга «Истории» Никифора Григоры, письма монаха Григория Акиндина. Вместе с тем важным источником сведений о жизни свт. Григория Паламы и об окружавшей его политической и социальной действительности являются сочинения самого святителя, прежде всего его эпистолярное наследие – письма к Григорию Акиндину и Варлааму Калабрийскому и письма к разным лицам.
Аристократическое происхождение и карьера чиновника
Свт. Григорий Палама родился около 1296 г. в знатной семье, принадлежавшей к аристократическому роду, который эмигрировал в конце XII века из Малой Азии в Константинополь. Отец свт. Григория – Константин Палама – был крупным сановником при дворе императора Андроника II Палеолога. Сам Григорий получил блестящее светское образование. Император желал, чтобы юноша посвятил себя государственной службе, но Григорий, несмотря на уговоры, выбрал монашество.
Образование опередило время
Свт. Григорий изучил полный курс светских наук (тривиум и квадривиум). Помимо прочего он преуспел в риторике и логике Аристотеля, которые позже блестяще использовал в богословских спорах, доказывая, что аристотелевская логика может служить инструментом для защиты истин христианского учения.
Уход в пустыню с братьями
В возрасте около 20 лет свт. Григорий вместе с двумя родными младшими братьями (Макарием и Феодосием) удалился на Святую Гору Афон. Достойно замечания, что и его мать, и его сестры приняли решение отречься от мира и поступили в константинопольские монастыри. Это был осознанный коллективный выбор всей семьи в пользу строгой аскетической жизни.
Под началом опытного духовника
Прибыв на Афон, святитель поступил под начало прп. Никодима Ватопедского, чья келья была недалеко от Ватопедского монастыря. Св. Григорий провел под его руководством «в посте, бдении и в непрестанной молитве» два с лишним года и принял от него монашеский постриг.
Продолжение монашеского пути
После смерти прп. Никодима свт. Григорий переселился в Лавру св. Афанасия, где пробыл три года, а затем, стремясь к высшему подвигу, удалился в пустыню Глоссия, поступив под начало видного подвижника Григория Дримиса. Согласно житию святого, в этот период ему являлся святой Антоний Великий, ободряя его в трудные минуты.
Начальные сочинения
Свт. Григорий Палама начал писать около 1332 года. Считается, что первым его сочинением стало «Житие прп. Петра Афонского» (около 1332), затем он написал полемическую гомилию «О введении во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии» против тех, кто отрицал историчность этого события (Гомилия 53; около 1333).
Главный оппонент – Варлаам
Главным противником Паламы был монах Варлаам Калабрийский – блестящий интеллектуал, рационалист. Варлаам высмеивал практику исихастов (молитву «умом в сердце»), утверждавших возможность созерцания Божественного света на высших ступенях молитвенного делания, сравнивал их с еретиками-мессалианами. Утверждения о возможности богопознания через созерцание Божественного света он называл нелепыми выдумками. Свт. Григорий вступил с ним в полемику и в конце концов доказал его неправоту.
Тюремное заключение на три года
За свою позицию и нежелание отступать перед еретическим учением святой поплатился свободой. В 1344 г. он был отлучен от Церкви синодом, созванным патриархом Иоанном Калекой, и подвергнут темничному заключению, которое продолжалось три года. В заточении он продолжал писать богословские труды.
Фаворский свет невещественен
Одна из величайших заслуг свт. Григория Паламы состоит в защите и систематизации православного учения о нетварных Божественных энергиях. Святой учил, что свет, который видели апостолы при Преображении Господнем (на горе Фавор), не был физическим светом, и его описание в Евангелии нельзя сводить к символу. На горе Фавор апостолы реально созерцали нетварный Божественный свет – Божественные энергии.
Различие между «сущностью» и «энергией» Бога
Свт. Григорий способствовал дальнейшему раскрытию православного учения о различии в Боге сущности и энергии (энергий). В своих произведениях он неоднократно подчеркивал, что Бог непознаваем и не причаствуем по Своей сущности, но познаваем и причаствуем по Своим энергиям.
Чудесное освобождение и признание
Выйдя из заточения благодаря смене политической власти, св. Григорий вскоре был рукоположен в сан архиепископа Фессалоникийского, хотя паства не сразу его приняла из-за политических распрей в самом городе.
Пленение пиратами-мусульманами
Однажды, когда свт. Григорий следовал в Константинополь, он был захвачен в плен турками. Период его пленения продолжался около года (1354-1355) и завершился, когда сербы доставили туркам необходимый выкуп. Пребывая в плену, он вел активные диспуты с мусульманами о вере. Согласно преданию, его кротость и мудрость поразили даже его тюремщиков, и некоторые из них хотели принять христианство, но боялись наказания.
Противник учения об исхождении Святого Духа «и от Сына»
Наряду с разработкой учения о нетварных Божественных энергиях, свт. Григорий Палама внёс большой вклад в критику учения католиков об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но и от Сына (Filioque).
Святая семья
Блаженная кончина святителя Григория Паламы случилась 14 ноября 1357-го (по другим данным, 1359-го) года. Его прославление было совершено в 1368 году. 20 декабря 2009 года Элладской Православной Церковью канонизированы все члены семьи святителя: родители – Констанций и Каллонис, две сестры – Епихарис и Феодота и двое братьев – Феодосий и Макарий.
Память во вторую неделю Великого поста
В Православной Церкви память святого монаха-исихаста Григория Паламы совершается не в день его кончины (14 ноября), а во 2-ю Неделю Великого поста. Воспоминания святителя, архиепископа Фессалоникийского и тема исихии, безмолвия возникают здесь не случайно. Пост – как форма очищения не только от «излишней» пищи, но и от «излишних» слов: за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф.12:36).
